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天下之道无计,人人生而有道,道道有殊,道道有殊而其行各途,其行各途则世事难歇。
故有其教,教而能化人人之道歧,故而能聚世人之道于一途,故教之善者,众善其道。
君子立道予己,则考之外而绳之己,考外绳己则立道有基行道有渠。
君子者活家齐家立业正民,其道己而道人。
故君子当立道予人,己道有法而人道难法,立己道者考外有依绳己有据故而易,人道者或有依据而其难寻,红尘万态而法术各千。
故君子立道予人,不求人同而求正适大道来途。
故君子大道净垢相合左右皆行,不以一途而论来日,惟求迷雾之中有其一烛。
君子己道洁而无垢,君子立道纳百态而基,故君道之守君道之为必有其殊,净垢必有其争,故君子初为其世必有忐忑之不适。
此君子不明莲泥之谐也,小道君子洁己,大道君子守心为道而。
君子不立己道则无以规所从无以固所基,君子不立人道则不有其道果无以卫其所道。
世事常殊其时难测,己道人道常殊而同难,此君子立己道立人道异而常守难,君子卫人道易而迁人道难,世事变迁则人世当异,人世异其道必异,道异则人道不异何以成烛火之基。
君子大道,万物恃之不乱其生,万物观之不乱其德,万物用之不乱其序。
功成于无名,其显于不有。
此大道深于世态而长于顺势成于必来。
故君子大道成而万物往之不辞,功成而不有其为。
君子立道不以成败,惟求道之能广志之有申。
君子以己道考大道之形而知其往,故不有其苛不有其弗。
君子不意成败意其道,故无成败之争而有大道之伐,大道之伐不以成败一隅为意,惟求衣被万物万道归焉。
此君子小大之伐也。
君子以終为大故而能持长而大。
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本章完
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